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来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月05日 15:49

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每当春秋祭日,玉霜具香茗名酒奠掞东师墓于万花山,断碣乱草,纸灰飞扬,怆然于怀,爰赋诗以凭吊焉。

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除此之外,罗瘿公还亲自教他临摹书画,为他讲史说戏,教他诗词歌赋。 程砚秋天赋极高,又得到罗瘿公的精心培养,很快便表现出与一般戏曲演员不一样的儒雅气质。

【雏】【凤】【遇】【知】【音】【:】【程】【砚】【秋】【与】【罗】【瘿】【公】【的】【一】【段】【梨】【园】【佳】【话】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【程】【砚】【秋】【在】【《】【沈】【云】【英】【》】【中】【扮】【演】【沈】【云】【英】【的】【剧】【照】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【他】【不】【足】【5】【0】【年】【的】【演】【艺】【生】【涯】【中】【,】【独】【创】【了】【别】【具】【一】【格】【的】【程】【派】【唱】【腔】【,】【创】【造】【了】【后】【人】【无】【法】【企】【及】【的】【艺】【术】【高】【峰】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【后】【渐】【衰】【微】【,】【终】【必】【复】【振】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【这】【大】【约】【是】【谢】【青】【桐】【将】【宦】【游】【士】【子】【的】【范】【畴】【界】【定】【为】【“】【华】【夏】【故】【国】【”】【的】【理】【论】【来】【由】【。】【<】【/】【p】【>】

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但是,陈寅恪清醒地警示说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。

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【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【从】【荣】【家】【出】【来】【后】【,】【罗】【瘿】【公】【专】【门】【为】【程】【砚】【秋】【设】【计】【了】【课】【程】【:】【上】【午】【跟】【武】【旦】【阎】【岚】【秋】【学】【武】【把】【子】【,】【然】【后】【吊】【嗓】【子】【;】【下】【午】【跟】【昆】【旦】【乔】【慧】【兰】【学】【昆】【曲】【身】【段】【;】【晚】【上】【到】【王】【瑶】【卿】【家】【中】【学】【戏】【;】【每】【周】【一】【三】【五】【罗】【瘿】【公】【带】【他】【去】【看】【电】【影】【,】【让】【他】【了】【解】【更】【多】【艺】【术】【手】【法】【。】【<】【/】【p】【>】

这低调而深刻的目光,恰恰就是中国知识人持久的风骨,道统与美感共存,国家与个体兼济,政治理想与自然生命并行,济世情怀与独立人格同构。 ”文人士子们,无论他们呈现何种姿态,又秉持何种才情和缺陷,这些属于古典时代的鲜活个体,一个个都极其纯粹,极其饱满,极其灿烂,他们的灵魂和心性里,共有一种“单纯的高贵”,这是今天的知识分子无法具备的精神特质。 这些古老中华帝国的杰出宦游者们,并非不知道功名和欲望的诱惑力,并非不知道主流和边缘化的重大区别,但他们更有能力中正自持、从善如流,也更有能力进退自如、宠辱不惊,他们的风骨既厚重又飘逸,厚重得脚踩坚实的大地,飘逸得远离污染的尘土。 能做到这一点,是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的,是需要强大的文化内省力的。

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他们太容易妥协,太容易切断脊梁,华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽,儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质,半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。 当今的知识分子,一方面丢弃中华最优秀的人文遗产,一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子,殊不知,那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。

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